خدا راستگو هستند در آنچه با خدا عهد و پيمان بسته‌اند و بندگان هستند با استقامت در دوستى خدا و منفقين و بخشندگان در راه خدا هستند و از ديدن گناهان خويش در سحر باستغفارند . صفيعليشاه در عرفان الحقّ ص 30 : استاد طريقت جنيد عالى مرتبت گويد : صبر نوشيدن جرعه هاى مرارت است بخرسندى نه بعبوس و ناپسندى ، صبر ناقص ترك شكوه است از الم بلا و صبر كامل استقبال بلارفتن بكمال رضا و علامت صبر اينكه : چون با ياران نشيند با آنكه در غمرات بلا است كسى تفاوت در حالش نبيند و صبر را مراتب است و هر مرتبه اش حالى را مناسب : صبر بر طاعت معبود نتيجه اش انكشاف اسرار وجود است صبر از شهوت نتيجه اش عزت ، صبر با اهل نفاق حاصلش پاكى اخلاق است صبر در بلامنتج قرب به خدا است . تفسير صفيعليشاه در همين آيه : اندر اسحارند آمرزش طلب هر دم افزايند بر عشق و ادب از ذنوب هستى خود لا شوند باقى اندر هستى مولى شوند سخن ما : 1 - آيت 15 « قُلْ أأُنَبِّئُكُمْ ) * - الخ مطابق ميل و خواسته هاى مردم ، به آنها نويد بهره هاى عالم ديگر داده شده است كه در اوّل نويد بهشت و ازدواج داده شده و در آخر رضوان گفته شده است كه آخرين كمال آدمى است . 2 - آيت 16 « يَقُولُونَ رَبَّنا » الخ شايد اشاره به اين باشد كه چون در آيت جلو مردم باتقوى توصيف شده‌اند به اين جمله نشان داده شده است : نتيجه ى تقوى اميدوارى است كه پرهيزگاران با جرأت تمام خواهش آمرزش و آسايش ميكنند . 3 - آيت 17 كلمه ى « منفقين » در برابر حديث ابو الفتوح از پيغمبر ، مثنوى چنين گفته است : گفت پيغمبر كه دايم بهر پند دو فرشته خوش منادى مىكنند كاى خدايا منفقان را سير دار هر درمشان را عوض ده صد هزار اى خدايا ممسكان را در جهان تو مده الَّا زيان اندر زيان